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1. Esaie 6: Message du dimanche 22 Octobre
Introduction: Pourquoi trouvons-nous si peu de plaisir à l’idée de Dieu? Avons-nous tendance à l’aimer uniquement parce qu’il fait grand cas de nous? (Nous aimons nos amis parce qu’ils nous valorisent. S’ils semblent vouloir nous apprécier; nous les apprécions en retour. ) Souvent c’est pour cela que nous apprécions Dieu: parce que lui nous apprécie. Pourtant, personne ne part visiter les Alpes parce que ces montagnes les valorisent. On les admire pour leur beauté, leur grandeur.
Il en est ainsi avec le Seigneur. Ce que le Seigneur désire, c’est qu’on l’honore, qu’on l’aime, d’abord parce qu’il mérite d’être aimé!! Et justement, nous avons du mal à considérer Dieu tel qu’il est vraiment. On a besoin de renouveller notre perspective de Dieu; de le voir dans son éclat, dans sa magnificence, dans ses perfections: de comprendre qu’il est digne d’être loué, uniquement pour qui il est.
Voyons donc un épisode de la vie d’Esaïe, le prophète. Esaïe est un croyant israëlite. Il a une vision: un moment où Dieu se révèle directement à une personne. Lors d’une vision, la personne devenait inconsciente au monde extérieur, mais extrêmement consciente à ce que Dieu lui communiquait. Esaïe n’est pas dans un état second - au contraire il est très concentré.
Qu’apprend-t-on dans cette vision d’Esaïe?
1. La majesté de Dieu demande mon allégeance, mon temps, mon energie (6:1-4)
Esaïe se trouve soit, dans le temple, ou alors il voit un temple au ciel: peu importe: ce que Dieu lui permet de voir est tout aussi vrai, tout aussi impressionant, quel que soit l’endroit.
Une description du Seigneur: il est assis sur un trône très élévé: cela représente sans doute le fait que Dieu est Roi et Juge en même temps. Même les pans de sa robe remplissent le temple!
Des anges magnifiques se tiennent en permanence autour de lui; 2 ailes pour leurs pieds (signe de pureté ou humilité); 2 ailes pour leur visage (peut-être parce que la gloire est trop éclatante pour eux aussi?); et 2 ailes pour voler.
C’est le seul endroit ds toute la Bible qui mentionne les séraphins. (le mot hébreu signifie: ‘brûler’) Ils crient l’un à l’autre: Saint! - Saint! - Saint! - est l’Eternel des Armées! Toute la terre est remplie de sa gloire!! Et les anges n’arrêtent pas de le clamer!
Pourquoi ce mot-là? Quand dans la vision, le Seigneur veut communiquer un seul terme le définissant, c’est le mot “saint” qui sera utilisé. (Les anges auraient pu dire: Amour; Justice, Puissance; et sans doute les clament-ils, ces termes, aussi, à d’autres moments). Mais pour caractériser le Seigneur, en un mot, pour tous ceux qui vont lire ce récit: un mot ‘saint’.
Il y a deux aspects de ce mot dans la Bible:
a. d’abord, il signifie “autre, à part, séparé”. Voila pourquoi il est dit que les croyants en Jésus sont des “saints”; que nous devons nous “sanctifier” = nous considérer comme mis à part pour Dieu. En disant que Dieu est saint, les anges veulent d’abord dire qu’il est “autre.” Tout ce qui vit a été, à un moment, crée. Dieu en la personne du Père, de Jésus et du St. Esprit, est le seul qui soit indépendant, sans début ni fin.
b. l’autre aspect, c’est bien sûr l’usage plus classique: saint, dans le sens de pur, juste, séparé du péché. Il est cela aussi: éclatant de pureté, étincellant dans son intégrité.
“Toute la terre est remplie de sa gloire”. Sa magnificence ne peut être contenue, ni correctement exprimée!! La vision est donc remarquable. Les portes furent ébranlées par les voix qui retentissaient et l’endroit se remplissait de fumée. Le bruit est assourdissant!
Au XIXème siècle, il y avait un rituel compliqué pour saluer l’empereur de Chine (le <
Voila pourquoi toute mon existence doit honorer, célébrer Dieu. Parce qu’il est parfaitement saint, pur, puissant.! “Mais je ne demande que de voir Dieu ainsi!”: pourrait-on s’entendre dire! (Remarquez cependant que le pauvre Esaïe était terrorisé!)
La réalité, ce n’est pas qu’on ne sait pas que Dieu est grand, mais qu’on se laisse distraire; ou pire: on ne veut pas qu’il soit grand. On veut un Dieu à notre portée, qui pourrait agir exactement comme nous le voudrions, qui jugerait immédiatement ceux que nous voudrions juger.
2. La seule réaction acceptable à la majesté de Dieu, c’est l’humilité (6:5)
“malheur à moi!”: Esaïe pense sans doute qu’il va mourir, désintingré! “je suis perdu!” Il ne peut pas louer le Seigneur, comme le font les anges, parce qu’il n’est pas pur. Eux au-moins, le sont. “je suis un homme aux lèvres impures...” = compréhension du péché, du mal. Il sait qu’il a fait le mal, et qu’il est tout entouré de gens qui eux aussi ont fait le mal.
Ce n’est qu’en prenant conscience de notre mal-être, de notre impureté devant Dieu que l’on va se repentir et pouvoir vraiment l’honorer. Comprenez comment vous-vous situez face au Seigneur! Nous sommes parfois coupables de lèse-majesté!
3. Malgré sa grandeur, Dieu s’abaisse vers nous. 6:6-7
Dans la vision, Dieu envoie un des anges. Il y a désir de purifier; de rendre acceptable celui qui prend conscience de la grandeur de Dieu. Le feu était souvent symbole de purification. Esaïe se voit touché par une braise sur la lèvre.
Le Seigneur veut trouver un moyen pour que nous puissions l’approcher. (cf. Esaïe 57:15)
Et Esaïe est ainsi rendu acceptable, aux yeux de Dieu. Pour nous auj., il n’y a qu’un moyen d’être acceptable: en acceptant le sacrifice de Christ. Et quand on dit que Dieu s’abaisse vers nous, on veut vraiment parler d’humiliation, de servitude, car Jean 12:41-42 nous montre que le personnage décrit dans Esaïe 6, était en fait Jésus!
Conclusion: Même si les circonstances terrestres nous semblent mauvaises, il ne pas pour autant oublier de regarder vers le ciel.
Dieu est majestueux, mais il s’abaisse vers nous. A nous de faire grand cas de lui, de prendre notre plaisir le plus élévé, le plus intense, en sa personne.
